.png)
Игумен Дионисий (Шленов)
Вера как инструмент борьбы с унынием
Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!
Дорогие братья и сестры!
Мы слышали евангельское чтение, когда Христос Спаситель неожиданно среди морской пучины явился ученикам, одолеваемым волнами в утлой лодке и сказал: «Аз есмь, не бойтеся» (Ин 6, 20). Очень часто каждый человек, православные христиане в том числе, и может быть, даже прежде всего, может находиться в состоянии жизненного тупика, в состоянии безысходности, в состоянии потопления, в состоянии кораблекрушения, в состоянии неисцелимой болезни, в состоянии взаимоотношений с близкими людьми, весьма трудными, тяжёлыми, непреодолимыми. Но по православной вере непреодолимых ситуаций нет. Господь Бог, Творец и Промыслитель мира, заботится и обо всём мире, и о каждой человеческой душе. Иногда Его помощь может прийти совне, но сегодняшнее евангельское повествование говорит о духовной помощи изнутри.
Христос Спаситель появляется неожиданно в середине пучины и говорит: «Аз есмь, не бойтеся». Мы с вами чувствуем в этом явлении Христа Спасителя удивительную помощь, удивительное попечение и заступничество. И действительно, по вере могут происходить и победы на поле боя, и примирение с ближними, и умиротворение собственной души, и выход из уныния, и множество добрых дел, которые кажутся невозможными, можно осуществить по вере. Верующий человек похож больше на идеалиста, чем на реалиста, потому что реалист исходит из того, что есть, а то, что есть в жизни каждого человека, может быть весьма неприглядным. Идеалист стремится к лучшему и всесовершенному. Он понимает, что сам по себе, может быть, он не достоин божественной милости, но он уповает на Бога и продолжает путь по морской пучине, который кажется непреодолимым, но после встречи с Христом Спасителем ученики сразу оказались перенесёнными на брег в окрестности Капернаума.
Так человеческая немощь восполняется божественной силой, человеческая слабость восполняется божественным всемогуществом. Люди внешне видели в том, что Христос Спаситель из Тивериады оказался в Капернауме, не сев на берегу Тивериады в корабль, видели внешнее чудо и удивлялись внешним образом таинственному перемещению Христа Спасителя. А Христос Спаситель приоткрыл всем внутренний смысл о том, что не внешним земным насыщением хлебов нужно довольствоваться и радоваться, которое тоже было великим чудом, которое Он совершил, когда приумножил малое число хлебов в бесконечное необходимое всем количество, но нужно насыщаться божественным словом, жить небесными обетованиями.
Будем с вами, дорогие братья и сестры, памятуя об этом, хранить в себе веру, не бояться внешних неуспехов, но предельно бояться внутреннего неуспеха. Не будем с вами унывать от того, что у нас внешне что-то не получается, как и не будем радоваться тому, что у нас что-то внешне получается. Но будем унывать и будем стараться не допускать внутреннего духовного неуспеха, а именно равнодушия души, потому что человек с равнодушной душой не достоин того, чтобы его спасал Спаситель, он сам отгоняет от себя Бога, он сам лишает себя божественной помощи.
Унывающий человек не просто заплывает в середину бушующего моря, но ещё и остаётся в этой пучине, не желая искать из этой пучины никакого реального выхода. Вернее, он пытается найти лёгкие выходы, а тем трудным выходом, подлинным узким путём, ведущим в Царствие Небесное, он пользоваться не хочет. Будем с вами исправляться, дорогие братья и сестры, возлагая упование на Бога и памятуя о трёх мученицах, празднуемых ныне: Хионии и двух с нею, которые в древние времена нашли себе спасение на высокой горе, показывая тем самым путь для всех православных подвижников и для всех православных христиан – путь духовного восхождения и спасения. Аминь.
Проповедь на Литургии 29.04.2023.
Седмица 2-я по Пасхе.
Ин. 6, 14–27 (зач. 19).
