.png)
О даре Откровения
Во имя Отца, и Сына и Святого Духа!
Дорогие братья и сестры, святая Церковь празднует память апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Св. апостол Иоанн Богослов был возлюбленным учеником Христа Спасителя. Он получил от Самого Христа Спасителя особую любовь, ибо в сегодняшнем втором евангельском чтении мы слышим, что у Креста стояла Божия Матерь, Мария Магдалина, прочие жены мироносицы, и ученик, «которого любил» Христос Спаситель. И сам святой Иоанн именуется «апостолом любви», как проявивший предельную любовь к Христу Спасителю. А в сегодняшнем послании апостола Иоанна мы слышим: «Совершенная любовь изгоняет страх» (1 Ин. 4, 18). Святой апостол достиг глубокой, совершенной любви.
И нам с вами в этом он показывает пример. Мы любим своих друзей, мы любим своих близких, мы любим себя, мы заботимся о своей жизни, мы стараемся любить Бога, и все это стремимся делать по-настоящему. Но иногда нам препятствует расслабление, самоупокоение, недостаточная ревность, неполная ответственность, упование на свои внешние силы. Ведь мы считаем, что мы же имеем достаточно сил для того, чтобы проявить свою любовь через то, что мы материально заботимся и предоставляем все возможности. А душа-то наша пустая! Занимаясь внешним, душа становится пустой для внутреннего! Занимаясь очень полезными добрыми делами, иногда мы пленяемся этими делами и начинаем впадать в тщеславие, в чрезмерное отношение к этим делам, и не хватает времени для того, чтобы помимо внешних дел, которые прекрасны и необходимы, чтобы наша душа углубилась и вступила на духовный уровень. Ведь нам надо научиться ревностно молиться и внутренне, глубоко любить Бога и делиться этой внутренней глубокой любовью со своими близкими, приобщая их к вере, к Богу и устремляя их на путь спасения.
И вот в сегодняшнем первом евангельском чтении мы слышим о чудесном лове рыб, когда апостол Пётр с другими апостолами, по слову Христа Спасителя, после бесплодной ночи отплыл на глубину и наполнил сети множеством рыб. Не является ли это множество рыб, от которых стала тонуть лодка, образом той глубины, в которую должна войти душа для того, чтобы жертвенно любить; для того, чтобы быть носительницей веры; для того, чтобы ощутить совершенную любовь; для того, чтобы изгнать из себя недолжные страхи; для того, чтобы проникнуться добродетелью храбрости? Апостол Пётр опустил сети по слову Христа Спасителя, преодолевая своё неверие, ибо он был уже в состоянии того человека, который потерпел разочарование, который ничего не достиг, но проявив веру, проявив доверие Господу, он извлёк множество рыб. И когда это множество рыб было уже находящимся в корабле, который стал тонуть от этих рыб, то тогда вдруг апостол Пётр говорит Христу Спасителю очень загадочные слова: «Отойди от меня, Господи, ибо я грешный человек!» (Лк. 5, 8).
Слова «отойди от меня, Господи, ибо я грешный человек» показывают исключительное глубокое смирение апостола Петра — смирение, без которого невозможна любовь; смирение, без которого невозможна жертва; смирение, без которого невозможно движение вперёд. Святые отцы поясняют эти слова апостола Петра не как стремление отказаться от Христа Спасителя, а как признание, с одной стороны, своего недостоинства, а с другой стороны, величие Творца. «Отойди от меня, Господи, ибо я грешный», — говорит апостол Пётр, одновременно подчёркивая этими словами, что ему не столько важен внешний земной улов, сколько пребывать с Господом. Но пребывать с Господом в состоянии чистоты, пребывать с Господом в состоянии праведности. И удаляя от себя Бога, он не удаляется от Него, по сути, а готовит самого себя к тому, чтобы встретиться с Богом по-настоящему. И Христос Спаситель отвечает ему на это: «Не бойся Пётр, ибо ты будешь ловцом человеков» (Лк. 5, 10). Христос Спаситель не обижается на слова апостола Петра. Он, собственно говоря, и не уходит, а утешает апостола Петра и говорит ему о всесовершенном сокровище; о том, чтобы он оставил все земное и устремился на поприще духовного служения.
Так и мы, если мы будем преодолевать земные страхи, если мы будем не жалеть себя, если мы будем пребывать в состоянии открытости для божественной воли, если мы будем находиться в диалоге с Богом и проявлять послушание, то мы будем действительно идти путем спасения. Когда Господь скажет нам забрасывать сети, подобает, чтобы мы их забрасывали и вынимали, но не настаивали ни на чём земном, а внимали Божественной воле, чтобы следовать путём совершенства от меньшего к большему, от малого к великому, от земного к духовному, от материального к неотмирному! Наша душа, наполняемая этими богатствами Небесного Царствия, священными залогами, будет столь богата, столь любвеобильна, что помимо всех тех внешних добрых дел, которые мы делаем, которые необходимы и которые не внешними только являются, но и внутренними, ибо они делаются с определённым жертвенным настроем, но в добавление к этому кругу добрых дел появится самая суть христианской жизни: преданность божественной воле, внутренняя любовь, непрестанная молитва, самоутеснение, шествие путём аскезы.
В этом отношении апостол Иоанн показывает нам удивительный пример того человека, который не стоял на месте, а шёл, ибо мы знаем, что когда на Кресте распятый Христос Спаситель усыновил его Своей Пречистой Божией Матери, он стал верным хранителем Божией Матери и находился в Иерусалиме до тех пор, пока не произошло Успение Божией Матери. А потом апостол Иоанн отправился в Ефес. Но по дороге, как повествует его житие, разразилась страшная буря, все должны были утонуть. Его ученик Прохор с другими спутниками оказался волною вынесен на берег, а апостол Иоанн Богослов в течение четырнадцати дней пребывал в морской пучине, и удивительным образом на четырнадцатый день морская волна вынесла его на берег неподалёку от Ефеса, где он встретился со своим учеником Прохором и продолжил там апостольскую проповедь. Тем самым на своем пути он преодолел смертельную бурю, которая не должна была оставить его в живых, но по упованию на Бога, по вере, по надежде, он устоял в этой морской пучине. А дальше разразилась следующая пучина, ибо он, как православный христианин, богоборческим императором был вызван в Рим и в Риме претерпел всевозможные мучения, от которых он тоже должен был не остаться живым и прошёл второе горнило своей жизни. А потом он оказался сослан на остров Патмос, где получил Апокалипсис, снова вернулся в Ефес и преставился ко Господу, занимаясь евангельской проповедью. Путь Иоанна Богослова — это не только спокойный путь человека, который проповедует слово Божие. Это путь мученический, путь исповедничества, путь подвижнический, путь самоотверженный, который в конце концов привёл к тому, что на острове Патмос Иоанн Богослов оказался достойным божественного Откровения. Откровения о прошлом, о настоящем, о будущем, о последних судьбах мира, о том, что с нами происходит сейчас.
Руководствуясь примером Иоанна Богослова, будем не бояться житейских бурь, но хранить в своей душе исповедание, чтобы через совершенное исповедание, доброделание, любовь и стремление к добродетелям мы изгоняли страх о земном, открывая свою душу для Божественной радости. Чтобы мы не боялись следовать Божественной воле и исполнять ее.
Тогда мы тоже будем надеяться на то, что Господь сподобит нас самого драгоценного дара среди всех тех даров, которые только существуют в земной цивилизации — дара божественного Откровения, непосредственного Откровения, которое Господь даёт душе того человека, который служит Ему, который не ищет от Бога никаких даров, который считает себя недостойным, который говорит «отойди от меня, Господи, ибо я грешен есмь». Если мы с вами окажемся в таком состоянии, по примеру апостола Петра, и будем действительно и по-настоящему смиряться, но с этим смирением сочетать ревность души и стремление преодолеть любые препятствия для того, чтобы быть с Богом, тогда и мы можем надеяться на то, что Господь помилует нас. Ведь чем иным является спасение в Царстве Небесном, как не божественным Откровением? Каждый из нас стремится к спасению. Каждый из нас молится о спасении, каждый из нас говорит: «Господи, спаси меня!». Когда же люди окажутся спасёнными в Царстве Небесном, они будут пребывать постоянно в божественном Откровении.
Попросим у Бога милости, разумения, чтобы в нашей жизни выстроилась правильная система координат. Чтобы второстепенное было второстепенным, главное было главным, чтобы на все находилось время, силы, желание, дерзновение. Чтобы мы с вами, занимаясь всем тем, чем мы действительно должны заниматься в своей жизни — заботой о ближних на всех уровнях, в то же самое время не лишились самого драгоценного дара, но приобрели его, повторяя слова апостола Петра, с одной стороны «отойди от меня, Господи, ибо я грешен», а, с другой — слыша утешительный призыв Христа Спасителя: «Не бойся, Пётр, отныне будеши ловцом человеков». Аминь.
Проповедь на Литургии 9.10.2022. Преставление апостола и евангелиста Иоанна Богослова (начало II).
