.png)
Об уроке покаяния
Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.
Дорогие братья и сестры, сегодня, в день памяти равноап. Марии Магдалины, мы слышим два евангельских чтения. В одном из них, которое положено в сегодняшний воскресный день, мы слышим об исцелении расслабленного. Христос Спаситель говорит расслабленному: «Прощаются тебе твои грехи». Но окружавшие ревнители ветхозаветной праведности стали сомневаться, стали укорять Христа Спасителя, и тогда в продолжение своего первого повеления, деяния, ибо слово Божие равно делу, как и в древнем еврейском языке «давар» это одновременно и слово, и дело, Христос Спаситель повелевает расслабленному встать, взять свой одр и идти. Что больше из этих двух дел: прощение грехов или исцеление от расслабления? Святые отцы неоднократно задавались этим вопросом, и всегда давали и дают один и тот же ответ: исцеление от грехов, прощение грехов является более трудным и сложным делом, нежели любое физическое, телесное исцеление. Расслабленный, услышав: «Прощаются тебе твои грехи», получил от Бога особый священный дар Божественной благодати. Совершилось самое трудное, в сравнении с которым исцеление от расслабления святыми отцами поясняется и описывается как то, что предельно легко. Получается, если перевести на наш современный язык, искренне раскаяться на исповеди и получить прощение грехов от Бога через посредство священников является гораздо большим чудом, чем исцеление от любого физического, пусть самого неисцельного недуга.
«Прощаются тебе твои грехи» – говорит Христос Спаситель, побуждая каждого из нас, дорогие братья и сестры, чтобы мы обращали особое внимание на состояние своей души. Но исцеление души является невидимым, исцеление души является таинственным, исцеление души является неброским, исцеление души является не таким впечатляющим. А исцеление от расслабления имело миссионерский смысл, ибо люди, увидев исцеление расслабленного, могли сильнее обратиться к Богу. «Прощаются тебе твои грехи» (Мф. 9, 5) – говорит Христос Спаситель, побуждая каждого из нас, дорогие братья и сестры, к духовному вниманию, к духовному бдению, к внимательному контролю над своей душой, к попытке идти не внешними, а внутренними путями, к тому, чтобы мы стремились исполнить аскетический идеал своей жизни.
И вот во втором евангельском чтении мы слышим, как Христос Спаситель шёл вместе с учениками полями и, проповедуя, к Нему присоединились жены-мироносицы: Мария Магдалина, из которой он изгнал семь бесов, Иоанна и ряд других жён-мироносиц и просто добрых людей, которые служили Ему своими имениями. Святые отцы поясняют, что Мария Магдалина, одна из жён-мироносиц, впоследствии пришла к Христу Спасителя, будучи одержимой семью бесами, и может быть, даже первоначально она служила Ему, не получив исцеления от своего предельного тяжёлого недуга. Христос Спаситель изгоняет семь бесов из Марии Магдалины, семь демонов, и эти семь демонов толкуются святыми отцами как состояние страстного человека, состояние не просто одержимого человека, но состояние любого человека, который не достиг духовного совершенства и охвачен страстями. Так, например, вместо страха Божия он имеет дерзновенное бесстрашие, вместо смирения он имеет гордость. Тем самым Мария Магдалина, получив исцеление от семи бесов, или от бесчисленного количества бесов, как толкует то блаженный Феофилакт Болгарский и некоторые другие святые отцы, показывает пример преодоления того греховного начала, которое есть в каждом человеке, показывает пример подлинного покаяния, показывает пример храброго и самоотверженного духовного сражения с самим собой для того, чтобы воспользоваться духовной победой и следовать вслед за Господом.
Тем самым и в первом, и во втором евангельском чтении нам преподаётся урок покаяния, преподаётся урок внимания себе, преподаётся урок от Господа нашего Иисуса Христа, Который не просто призывает к духовному совершенству, но даёт путь следования к таковому духовному совершенству. Попросим, дорогие братья и сестры, святую Марию Магдалину, как пример подлинного покаяния, чтобы и в нашей жизни нашлись духовные силы для того, чтобы не просто исповедовать Христа Спасителя Богом, но для того, чтобы следовать вслед за Ним путём узким, ведущим в Царствие Небесное. Аминь.
Проповедь игум. Дионисия на Литургии 4.08.2024.
Мироносицы равноап. Мари́и Магдалины (I); Перенесение мощей священномученика Фо́ки, епископа Синопского (403–404).
