О любви к богословию

О любви к богословию

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Дорогие братья и сестры! Поздравляю с праздником апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Среди всех апостолов Иоанн Богослов является самым юным и самым глубоким. Получается, юность не препятствовала ему оказаться верным учеником Христа Спасителя. И он возлежал на персях Христа Спасителя на Тайной Вечере, и он спрашивал Христа Спасителя: «Господи, кто Тебя предаст?», он имел особое доверие со стороны Христа Спасителя. И в силу этого доверия он воспринял богословие от Того, Кто был носителем богословия, и он это богословие сохранил в своей душе, запечатлел это богословие в Евангелии от Иоанна, а также получил от Бога Откровение — Апокалипсис о последних судьбах мира.

Мы видим в лице Иоанна Богослова удивительного человека, который вместил в себя то, что вместить невозможно, ибо в конце второго евангельского чтения сегодняшнего, ему посвящённого, мы слышим такие таинственные слова: «И если написать обо всем по отдельности, что творил Христос Спаситель, то весь мир не вместит тех книг, которые будут написаны» (Ин. 21, 25). Весь мир не может вместить богословие, но его вмещает в себя святой. Весь мир не может в себя вместить божественную мудрость, но её вмещает тот, кто угождает Богу. Весь мир оказывается бессилен по сравнению с тем, что может совершить человеческая душа, которая предана Богу, потому что весь мир во всем своём всевластии, во всем своём всесилии, во всем своём всеоружии, во всем своём всемогуществе, во всей своей дерзости; который кажется неприступным, который кажется страшным, который кажется и действительно является жестоким — он бессилен по сравнению с божественной волей!

То, что не может сделать весь мир, может сделать святой. Потому что святой не настаивает на своём, он отказывается от себя, он проникнут смирением, он старается жить по воле Божией и открывает свою душу для того, чтобы божественная воля исполнилась в его душе.

Это очень утешительно для нас, потому что нам кажется, что у нас нет жизненного времени для того, чтобы изучить богословие, и мы доверяем другим людям, которые его изучают, а сами занимаемся своими делами, ходим в храм, но мы должны знать, что каждый из нас должен стремиться к святости. Каждый из нас должен стремиться приблизиться к Богу. Каждого из нас Господь считает не нерадивым, а радивым учеником. Каждому из нас Господь открывает даёт и готовит залоги божественной любви. Каждому из нас предназначена божественная милость, которая уже изливается от Бога на нас. Но нам надо очистить свои очи, свою жизнь для того, чтобы это увидеть и это принять.

И вот апостол любви, евангелист Иоанн Богослов — очень премудрый, глубокий, таинственный, неотмирный, особенный — своим примером призывает каждого из нас: «Люди, очнитесь, откройте свои глаза, посмотрите на небо, устремите свой взор к Богу, соотнесите земное с небесным и живите ценностями Небесного Царствия, а всё остальное приложится вам!»

Евангелие от Иоанна начинается словами: «В начале было Слово» (Ин. 1, 1). Некоторые современные представители науки и культуры неправильно толкует эти слова, поясняя: в начале была культура, в начале было что-то очень красивое. Они не понимают, что Слово, Которое было в начале, было не культурой, не внешней красотой. Слово, Которое было в начале, было Богом. Господь полагает Себя в начало. Господь является началом. Господь не людей ставит началом самих себя, а Сам является началом. И нам надо ощущать и понимать, что Бог есть наше начало! Не наша воля, не наше своеволие, не наше ложное самовластие, а Господь является нашим началом, Господь является нашим главой, Господь является нашим руководителем. Так у апостола Павла неоднократно говорится о том, что Христос является главой Церкви. Христос является главой всего человеческого бытия. Христос является главой человеческой души. И тот, кто присваивает незаконно себе эту власть, именует себя гордо начальником — тем, кем он не является по сути, он оказывается тем, кто воюет со Христом Спасителем и противопоставляет себя Ему.

А наша задача — не противопоставлять себя Богу и не забывать о Боге, а жить по божественным заповедям и полагать начало подлинное в Боге и Бога видеть своим началом, слушаться Бога, подчиняться Богу, смиряться перед Ним. В чём да поможет нам апостол любви евангелист Иоанн Богослов, написавший таинственные слова: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Всё через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нём была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его».
(Ин. 1, 1–5). Тьма окружающего мира, тьма мирского безумия не может охватить свет божественной истины и правды.

Будем просить у Бога свет божественного Откровения и жить этим светом и даром, который Господь подаёт по Своей исключительной милости. Но так или иначе, и в состоянии более близком, в состоянии более далёком у нас остается только один путь — путь к Богу. А путь, ведущий от Бога, запрещается, невозможен, является греховным — тем путём, который приводит к смерти. Будем помнить об этом и стремиться не к смерти, а к жизни. Будем стараться всеми силами жить не безбожием, а памятью о Боге. Жить не в борьбе со святыми, а по заповедям святых.

Если мы себя настроим на такой духовный подвиг, то мы увидим, что многие трудности, которые окружают нас и которые являются действительными трудностями, будут просто казаться таковыми. Ведь и святым не было легко. Святые шли на муки исповедничества, они претерпевали гонения, они никогда не искали себе лёгкого удела, но Господь помогал. Будем надеяться на милость и помощь Божию, но сами стараться и просить святого Иоанна Богослова, чтобы он дал нам своей ревности, своей глубины, своей неотмирности, своей любви к богословию, и чтобы по его молитвам жизнь в Боге стала той подлинной жизнью, к которой бы мы стремились, о которой мы заботились, а всё остальное приложится нам. Аминь.


Проповедь в конце Литургии 9.10.2022. Преставление апостола и евангелиста Иоанна Богослова (начало II).