.png)
Наместник Андреевского монастыря выступил с докладом
на XI Златоустовских чтениях
В Москве состоялась XI историко-богословская научно-практическая конференция «Златоустовские чтения» (5–7 февраля)[1]. Конференция проходит непосредственно на историческом месте разрушенного в 1930-е годы Московского Златоустовского монастыря и является результатом кропотливого труда по сохранению и возвращению в пространство Москвы памяти о древней обители. 7 февраля 2024 г. Наместник Андреевского монастыря профессор Московской духовной академии, руководитель аспирантурой МДА, игумен Дионисий (Шлёнов) выступил с докладом: «Экклесиология святителя Иоанна Златоуста». В докладе была представлена сводная таблица основных эпитетов Церкви как в подлинных, так и в подложных сочинениях Константинопольского святителя. Докладчик обратил особое внимание на то, что ключевые эпитеты «Символ веры», «Святая Соборная и Апостольская Церковь» редко использовались святителем Иоанном Златоустом. При этом он пользуется самыми разнообразными эпитетами, которые подчёркивают непобедимую силу Церкви и её стояние в истине. Одним из самых распространённых выражений в корпусе святителя Иоанна Златоустого применительно к Церкви оказывается «общность Церквей» или «общность Церкви». И смысл данного выражения в конкретных местах корпуса рассматривается в соотношении современной дискуссии по вопросам так называемой теория первенства чести и власти Константинопольского патриарха. Понятие «общность Церквей» позволяет раскрыть принципы соборной экклесиологии, а именно союз Поместных Православных Церквей, которые отличаются друг от друга определённым порядком по чести в диптихах, но не первенством власти. Доклад сопровождался демонстрацией таблицей эпитетов Церкви. После доклада докладчику был задан ряд вопросов, в частности, о том, насколько экклесиология святителя Иоанна Златоуста соотносится с принципами антиохийской богословской школы. В ответе игумена Дионисия прозвучало, что святитель Иоанн Златоуст как отец, близкий богословию каппадокийских отцов, не может рассматриваться только как буквально экзегет Священного Писания. В его экзегезе много духовных умозрений, тонко соотносящихся с принципами и подходами поиска духовных смыслов в аллегорическом методе.
Пресс-служба Андреевского монастыря
[1] См. программу конференции: https://zlatoustmonastyr.ru/?p=5942.
