.png)
Пятая Всероссийская научно-практическая конференция «Юстиниановские чтения»
27 ноября 2024 г. в день церковной памяти святого императора Юстиниана Великого, кафедра церковно-практических дисциплин Московской духовной академии провела всероссийскую ежегодную научно-практическую конференцию V Юстиниановские чтения.
Наместник Андреевского монастыря, профессор МДА, зав. аспирантурой МДА, игум. Дионисий (Шлёнов) выступил на конференции.
В прозвучавшем дистанционно докладе он рассмотрел институт апелляции в светский и церковный суды согласно «Кодексу гражданского права» св. императора Юстиниана. В «Кодексе Юстиниана», а именно в книге VII (титулы LXII–LXX) приводились выдержки из императорских указов и прочих документов, начиная с ранней империи вплоть до ранних указов самого императора и его дяди Юстина. По данным текстам можно достаточно рельефно представить апелляционную практику в Римской империи и затем в ее восточной части — Византии. Император Констанций наделил Константинопольский суд дополнительными правами, позволявшими принимать решения и по вопросам, возникавшим в некоторых соседних регионах. Данное решение может быть своеобразной аналогией для ограниченных прав Константинопольского патриарха впоследствии, который начиная с Халкидонского Собора (451 г.) обладал некоторым судебным преимуществом по сравнению с подчинёнными ему митрополитами, но не абсолютным. Император Юстиниан сослался на данную традицию в одном из своих указов от 18 октября 530 г. Однако в самой весомой 123-й новелле правом высшего суда обладает любой патриарх в пределах своей юрисдикции. Данная норма очень важна и была определяющей для последующего законодательства в Византии. В 49-ой книге «Дигест» приводятся высказывания римских канонистов (II-– IV вв.) об институте апелляции. По этим высказываниям можно детальнее реконструировать ту систему римского права, которая была положена в основу светского апелляционного процесса. Содержание 123-й новеллы, также как и ряда других «Новелл» позволяет лучше понять собственную позицию императора Юстиниана, который мыслил себя высшим судией империи с абсолютной судебной властью, которой при этом он не наделил Константинопольского патриарха для аналогичных церковных дел. Законодательство императора Юстиниана стало основой для последующего законодательства, в котором отдельные положения об экстерриториальном церковном суде Константинополя были не нормами, а не более чем исключениями из правила (см., самый яркий пример в «Исагоге», III, 10–11). В завершение заседания был отмечен возрастающий интерес к вопросам канонического права в современном обществе, что свидетельствует о необходимости продолжения исследований в данном направлении.
Пресс-служба Андреевского монастыря