Памяти схиархимандрита Виталия (Сидоренко)

Иеромонах Амфилохий (Пушкарев)

Памяти схиархимандрита Виталия (Сидоренко)

Во 2-й половине ХХ века в Русской церкви просиял целый сонм праведников, некоторые из которых уже прославлены Церковью в лике свтяых, среди них Прп. Кукша Одесский, Свт. Лука Крымский, глинские старцы: схиархимандрит Серафим (Романцов), схиархимандрит Серафим (Амелин) и схиархимандрит Андроник (Лукаш), Прп. Симеон (Желнин) – старец Псково-Печерского монастыря. Другие широко почитаются верующими людьми как подвижники благочестия, люди святой жизни: архимандрит Кирилл (Павлов), отец Николай (Гурьянов), игумен Никон (Воробьев), схиигумен Савва (Остапенко), архимандрит Иоанн (Крестьянкин), архимандрит Павел (Груздев) и другие. К плеяде подвижников XX века относится и схиархимандрита Виталия (Сидоренко), имя которого широко известно среди верующих во всем мире.

Юный постник

    Будущий праведник родился в 1928 году на юге России, на Кубани, в селе Екатериновка в семье Николая Гордеевича и Александры Васильевны Сидоренко и был вторым ребенком после дочери Валентины. Назвали его Виталием. Есть две версии, в какой день это произошло: 5 мая, в день памяти преподобного Виталия Александрийского, или 3 июня – в 1928 году на этот день пришелся праздник Святой Троицы. Сохранились воспоминания, свидетельствующие об особенном божественном попечении над ребенком еще в чреве матери. Так, мать, будучи беременной, часто молилась: «Господи, дай мне такое дитя, чтобы оно было угодно Тебе и людям». После она увидела во сне два ярких солнца, и голос сказал: «Одно солнце в твоем чреве». На 40-й день после рождения мать принесла ребенка в храм. Священник занес его в алтарь и положил у престола на горнем месте. Возвращая младенца матери, батюшка пророчески сказал: «Это дитя будет великим человеком». В 5 лет маленький Виталий начал поститься: мяса совсем не вкушал, в среду и пятницу отказывался от молочной пищи. Отказывался он даже от постного супа, который помешали ложкой, касавшейся скоромных продуктов. Несмотря на атеистическую эпоху и обучение в советской школе, любимым чтением отрока было Евангелие и жития святых. В детстве начались и первые молитвенные подвиги Виталия: в 8–10 лет он вырывал в огороде яму и молился в ней. При этом он забрасывал ее сеном к моменту возвращения отца, чтобы тот его не ругал. Любил отрок и богослужения. В позднем письме он писал духовной дочери: «В юности работал в колхозе, но не давали мне зарплаты. Мать выпорет до крови, поплачу, раны заживут – и слава Богу. А не давали за то, что ежели среди седмицы праздник, то я бросал работу – и в Божий храм. Вот и не давали».

Как видим, детство Виталия не было безоблачным. О наказаниях матери он впоследствии писал: «Меня мама порола до крови – вот и помогла». В конце жизни матери сын постриг ее в монашество, а затем в схиму. Отец подвижника пропал без вести на фронте, отец Виталий говорил, что он мог стать «великим человеком», имея в виду духовное величие.

Школа монашества

С 14 лет Виталий часто отлучался из дома, странствовал, ночуя в стогах сена, заброшенных сараях. В 16 лет он подвизался в Таганроге у слепого старца Алексия, пострадавшего от немцев в годы войны. Тот сказал молодому подвижнику по поводу службы в армии: «Выбирай – или служить в армии, но потом уже таким не будешь, или странничать». Старец благословил юношу на монашеский путь и впоследствии говорил: «Я щенок против отца Виталия». В 1948 году Виталий приехал во вновь открытую Троице-Сергиеву Лавру, где трудился на восстановлении лаврских стен. Но, не имея документов, он не мог быть принят в число братии. По совету монахов он отправился в Глинскую пустынь, в то время тоже недавно открытый бедный монастырь, в котором обрел трех замечательных наставников: настоятеля монастыря схиархимандрита Серафима (Амелина), схиигумена Андроника (Лукаша), иеросхимонаха Серафима (Романцова). Именно строгий и требовательный отец Серафим Романцов стал духовником отца Виталия и оставался им до конца жизни. В монастыре Виталий нес различные послушания: работал в трапезной, был сторожем, трудился за свечным ящиком. Пересчитывая выручку за свечи, он задерживался и зачастую, чтобы не будить братию, ложился спать прямо на улице у дверей братского корпуса. Монастырь стал для отца Виталия не только школой послушания и смирения, но и школой гонений. В Глинскую пустынь периодически наведывались проверяющие с милицией. Не имевший прописки брат Виталий вынужден был прятаться. Однажды настоятель отец Серафим даже давал расписку милиции, что послушника Виталия нет в монастыре. В конце 1950-х годов антицерковная политика властей усилилась, братии было запрещено кормить паломников и оставлять их на ночлег. Брат Виталий был вынужден покинуть обитель и снова перебраться в Таганрог. Вскоре, в 1961 году, Глинская пустынь была закрыта.

Странничество. Таганрог

Послушник Виталий снова нашел приют в Таганроге. В этом городе у Азовского моря он особенно любил приходить на могилу местного подвижника старца Павла Павловича Стожкова, жившего в XIX веке (1792 – 1879) и ныне прославленного в лике праведных (местное прославление в 1999 г., общецерковное – в 2016 г.). Тип подвижничества старца Павла был близок послушнику Виталию. В свое время он тоже покинул родительский дом и отправился в странствование по святым местам, позже он поселился в Таганроге, где вокруг него сформировалась община людей, стремившихся к духовной жизни. Своеобразным духовным преемником старца Павла стал глинский послушник Виталий, к которому тоже потянулись верующие таганрожцы. Однако эпоха была совсем иная, и искушения от представителей атеистических властей были подчас суровые. Однажды отец Виталий был так сильно избит в таганрогском отделе милиции, что его увезли в морг. Верующая нянечка узнала подвижника и заплакала. В 12 часов ночи она услышала пение: «Христос воскресе из мертвых». Это отец Виталий пришел в себя в морге и запел.

Иногда, чтобы избежать ареста, он юродствовал. Так, возвращаясь с верующими женщинами из паломничества в храм в городе Снежном, отец Виталий столкнулся с нарядом милиции. Недолго думаю, он опустился в стоявшее рядом корыто с дождевой водой и стал плескаться. Милиционер сказал женщинам, чтобы они «быстрее вели больного домой, а то замерзнет». Так им удалось избежать ареста. В другой раз к группе верующих подъехали милиционеры на мотоцикле, а отец Виталий ласково к ним обратился и стал целовать в плечи, называя их ангелами-хранителями и защитниками. Такое обращение их обескуражило, и стражи порядка уехали, а отец Виталий сказал, что они ехали специально за ним. О побоях в милиции он иносказательно говорил, что его гладили в красивом доме или что он играл в футбол, а о милицейской машине, что его встречали как барина на машине.

На Кавказе

В 1958 году духовник отец Серафим направляет тогда еще послушника Виталия на Кавказ, ночью два старца – отец Серафим и отец Андроник постригли его в рясофорного инока, и инок Виталий поехал в Сухуми, где духовные чада отца Серафима показали ему дорогу к жившим в горах отшельникам. По воспоминаниям архимандрита Рафаила (Карелина), отец Виталий так описывал жизнь у кавказских пустынников:

«Бесы искушают людей, живущих в миру, через помыслы, а пустынникам они являются в чувственных образах. Мы слышали по ночам рев зверей, крики людей, которые хотят напасть на наши хижины, стук шагов на чердаке, как будто кто-то ходит там; иногда мы видели, что к нам пришли посетить нас знакомые люди, но это оказывалось призраком. Я испытал тяжелое искушение от бесов... Это продолжалось долго. Наконец, собравшись с силами, делаю мысленно крест, затем начинаю говорить: «Да воскреснет Бог» – и чувствую, что каменная плита сваливается с моей груди. Я написал своему духовному отцу об этом с просьбой, чтобы весь монастырь помолился обо мне... Однажды зимой я вышел ночью из келии и увидел большую собаку. Я стал звать ее, но она в ответ завыла. Я понял, что это волк, который готовится броситься на меня, и закричал: «Господи, молитвами отца моего духовного, схиигумена Серафима, помилуй меня!» – и волк, как будто гонимый невидимой силой, убежал в лес. Это был уже не призрак: наутро мы увидели на снегу волчьи следы».

От трудностей пустынной жизни обострилась болезнь, от которой отец Виталий лечился еще в Таганроге, – туберкулез. Кровь начала идти горлом. Желая умереть монахом, инок Виталий попросил жившего в горах иеромонаха Мардария (Данилова) облечь его в монашеский образ без благословения своего духовника отца Серафима, так как место проживания монахов было отрезано разлившимися горными реками от города. При монашеском постриге отец Виталий получил имя Венедикт. Этот тайный постриг заставил впоследствии отца Серафима сердиться на своего духовного сына, а для отца Виталия стал обстоятельством, смирявшим его в последующие годы памятью о своем своеволии. В середине 60-х годов монах Венедикт был пострижен в великую схиму снова с именем Виталий.

Тбилиси

В 1969 году дальнейшее пребывание отца Виталия в горах становилось опасным для его жизни, и он пришел в Тбилиси в старых обносках в русский храм Святого благоверного князя Александра Невского, где его с любовью принял митрополит Зиновий (Мажуга).

Когда с отца Виталия сняли ветхий подрясник, то увидели вросшие в тело вериги, которые он согласился снять только под страхом отлучения от Святого Причастия. Сапоги, которые носил подвижник, были ему малы. Надев новую обувь, отец Виталий поклонился владыке Зиновию и сказал: «Владыка, а те сапоги были звонки, они побуждали на молитву». Но образно выражаясь, вместо вериг материальных в Тбилиси отец Виталий обрел вериги духовные: ему предстояло стать духовником для многочисленной паствы. 2 января 1976 г. владыка Зиновий рукоположил его в иеромонахи. Нелегальное положение продолжало осложнять жизнь батюшки. Владыка Зиновий сказал ему: «Выбирай, тюрьма или паспорт». По любви к посещавшим его людям отец Виталий согласился, чтобы ему оформили паспорт. За советом к нему ехали со всей страны. Сам батюшка заранее знал, кто к нему едет и как себя ведет в дороге. Одну духовную дочерь из Одессы он встретил со следующими словами: «За эти деньги купил бы себе кофточку, какой там батюшка» – так он высказал мысли, посетившие ее в дороге, вслух. Духовная дочь старца Мария Москвичева вспоминала: «Часто батюшка отвечал на мысль: только подумаешь, а он уже отвечает. Идем мы с одной сестрой и обсуждаем, как правильно исповедовать один грех, чтобы коротко и ясно было. Только пришли к батюшке, как он сам стал объяснять, как этот грех надо исповедовать». Над своей прозорливостью отец Виталий иронизировал, говорил, что он не прозорливый, а прожорливый.

Кончина праведника

Вспоминала схиигумения Серафима: «Зная час своего отшествия, отец Виталий… закончил свои дела, а затем сказал: «Едем на Московский, я приму ванну и потом отслужу Литургию» (по благословению Владыки он мог келейно служить дома). Со всеми простился, но сестры почувствовали, что он уже не вернется домой. Завезли отца Виталия в храм, он обошел его весь, но класть поклоны, по обыкновению, перед иконами уже не мог. Прощался со всеми, очень плакал. В машине сказал: «Я теперь буду всегда с отцами в храме». Никто не уразумел тогда этих слов... Врачи старались помочь ему, чем могли, но воля Божия была иной. За день до смерти он вдруг рукой подал мне знак, чтобы я раскрыла штору на окне. Я спросила: «Кого видишь?» Он смотрел молча, потом поцеловал свою руку и показал на икону Божией Матери. Я подала образ, и он всех им благословил. Я спросила: «Приходила Матерь Божия?» Он кивнул головой и заплакал». Земной путь отца Виталия Сидоренко закончился 1 декабря 1992 года.

На отпевании, которое совершал Католикос-Патриарх всея Грузии Илия II, произошло еще одно чудо. По свидетельству отца Павла Косача: «Патриарх прочел разрешительную молитву и передал ее мне, чтобы вложить в руку отца Виталия. В это время большой палец на его руке отгибается, я вкладываю в ладонь лист с молитвой – и рука закрывается. Сама. Я был так потрясен, что от неожиданности вскрикнул: «Сам взял!» – и лишь позже осознал это как должное – ведь человек этот был не от мира сего». «Сам взял!» – подтвердил стоявший рядом протоиерей Михаил Диденко. Святейший Патриарх молча утвердительно кивнул головой и продолжал службу». Погребен был отец Виталий во дворе Александро-Невского храма в Тбилиси.

Духовные наставления схиархимандрита Виталия:

Что же делать? Как поступать? Всем одно прибежище и отрада: Господь и Матерь Божия... Молись, душа моя, особенно Иисусовою молитвою, которая все приведет в надлежащий порядок. Проси у Господа и Матери Божией умудрить во спасение и научить всему священному... Во грехах будем каяться, исповедываться, сокрушаться, в молитвах пребывать, и себя каждый должен во всем окаявать, что сами виновны, а не кто другой, тогда скоро услышит нас Господь. Авва Макарий говорил: если мы будем помнить о зле, какое сделали нам люди – в нас ослабеет памятование о Боге, если же будем помнить о зле, наносимом демонами – будем безопасны от стрел их. Авва Ор говорил: в каком бы искушении ты ни был, не жалуйся ни на кого, кроме себя, и говори: это случилось со мною по грехам моим. Авва Пимен говорил: если будешь молчалив, то найдешь покой везде, где бы ты ни жил. Все свои просьбы возложим на волю Божию, и чего не исполнит Господь по нашему желанию и просьбе – будем довольны. Он лучше знает, что нам для спасения полезно…

Пишет старец ученику своему: «За обидчиков молись, они твои друзья, через них тебе Господь дает венцы, а если ропщешь, да еще и сам обижаешь, то лишаешься венцов». Следовательно, избегай любопытства, пересудов и всего лишнего, не относящегося к тебе. Каждый день готовь себя к искушениям, скорбям и всякого рода обидам, клеветам и тому подобному, знай, это к тебе милость Божия идет. За претерпение всего станешь в ряды мучеников и без других подвигов сподобишься Царствия Небеснаго.

Помни главное:

1. Считай каждый день последним твоей жизни и проводи его в страхе Божием и сокрушении сердечном. Сокращай суету, избегай празднословия. Памятуй о Боге и взывай к Нему с покаянием.

2. Не суди и не осуждай никого, иначе себя осудишь. Не разбирай чужих мыслей, дел, кляуз и сплетен, проходи мимо: это враг старается разсеять тебя и отвлечь от молитвы.

3. Знай Бога, храни Его Заповеди, слушай духовнаго отца; от ближних в свою душу принимай только доброе, что согласно с Заповедями Божиими. Старайся себе внимать и никого не осуждать, и не замечать чужих недостатков, – у нас своих много…

Если хочешь помолиться о многих предметах... Молись так: «Владыко Господи, Иисусе Христе, настави мя по воле Твоей!» Если же о страстях, то говори: «Исцели меня по воле Твоей». А когда об искушениях, говори: «Ты знаешь полезное мне, помоги моей немощи и даруй мне по воле Твоей избавление от искушений». Или: «Господи! Я в руках Твоих, Ты знаешь полезное мне, наставь меня по воле Твоей, не попусти мне впасть в заблуждение и злоупотребить даром Твоим. Устрой же, Владыко, чтобы сие совершилось в страхе Твоем, ибо Твоя есть слава во веки, аминь»

Бог наш на небеси и на земли, вся елика восхоте, сотвори, Ему слава. Аминь. Надо себя считать неоплатным виновником, принося покаяние. Видишь, Святой Серафим Саровский, чудотворец, стоя на камне, 1000 дней и ночей молился молитвой: «Боже, милостив буди ми, грешному». Святой Ефрем Сирин называл себя мерзостью, а в молитве произносил: «даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего». Святой Царь и Пророк говорил: «Я червь Израиля». Апостол Павел называл себя извергом. И каждый из святых себя хулил и плакал о гресех.

Святой Великий Антоний молил Бога указать, кому он подобен. И Господь сказал, что он не пришел еще в меру сапожника, живущего в городе. Святой пришел к сему человеку и узнал, что тот так мыслит: «Все люди спасутся, а я один погибну», – и всегда плакал. Старайся всегда читать: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго». Всех считай святыми, никого не осуждай, терпи находящие испытания, за скорби и радости благодари Бога, понуждай себя на делание добра, не унывай, исповедуй грехи Богу, смиряйся, помни Страдания Христовы, имей память смертную, трудись, неся послушания, и тако с Господем будеши. Он да благословит тя, Ему слава. Аминь.

Писано есть: Многи скорби праведным и от всех их избавит Господь (Пс. 33, 20). Господь рек: возьми крест и вслед Мене гряди, а без креста и не ходи, Ему слава. Аминь.

Не смущайся бывающими испытаниями. Господь рек: «Терпением вашим спасайте души ваша» (Лк. 21, 19) и «Претерпевый же до конца, спасется» (Мф. 10, 22). Старайся аккуратно молиться утром, вечером и при всяком деле, хотя бы так: «Благослови, Господи». И вместо других мыслей говори: «Господи, помози ми. Господи, защити мя. Господи, научи мя творити волю Твою». – Тако творя, ты будешь беседовать с Богом, что и есть молитва. Другие мысли не принимай, они не Божии.

Литература:

1) О жизни схиархимандрита Виталия: воспоминания, письма, поучения. – М.: Новоспасский монастырь, 2010. – 272 с.
2) Слова любви и утешения: из писем схиархимандрита Виталия (Сидоренко). – М.: Мирница, 2019. – 304 с.
3) Старцы и подвижники XX-XXI столетий: [жизнеописания, воспоминания современников, поучения, подвиги и чудеса, молитвы] / Схиархимандрит Виталий (Сидоренко) – Москва : Артос-Медиа, 2011. – 393 с.