.png)
игум. Дионисий (Шлёнов)
Добродетели милосердия, молитвы и поста
Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.
Дорогие братья и сестры, в сегодняшнем втором евангельском чтении мы слышали об избытке жизни, который Бог обетует тем, кто в Него верит, который Бог обетует добрым членам стада Церкви Христовой. Избыток жизни. И вот мы с вами входим в Великий пост. Мы понимаем, что сейчас будет недостаток – недостаток пищи, недостаток сна, недостаток свободного времени. Но, конечно, тех, кто сознательно верит, это не пугает. Мы понимаем, что эти внешние недостатки помогут нам избавиться от ненужных излишеств и предуготовят нашу жизнь к тому, чтобы она стала пространством для вмещения священных истин.
В первом евангельском чтении мы слышали о том, что поститься нужно не внешне, а внутренне поститься. Не для того, чтобы понравиться людям, но для того, чтобы благоугодить Богу, и Бог, видящий в тайне, воздаст явно. В предшествующем этому евангельскому чтению чтении, которое читалось вчера, также говорилось о добродетели милосердия. Творить тайно милостыню, и Бог, видящий в тайне, воздаст явно. Также говорилось о добродетели молитвы: молиться тайно, и Бог, видящий творимое тайно, воздаст явно. Таким образом Христос Спаситель назидает нас, учит нас трём наиважнейшим добродетелям: добродетели милосердия, добродетели, молитвы и добродетели поста.
Добродетель милосердия, добродетель молитвы и пост, которые должны совершаться нами тайно для того, чтобы получить явную награду. Но неужели Бог действует на таком внешнем уровне? Неужели Бог является источником внешних наград? Явная награда Бога – это подлинное признание Богом тех внутренних, духовных, жертвенных, самоотреченных трудов, которые позволяют приобщиться к жизни с избытком, которые позволяют построить в своей душе те основания священного здания, которые помогут нам спастись и идти вечным путём.
Добродетели милосердия, молитвы и поста. Насколько, дорогие братья и сестры, мы в своей собственной жизни занимаемся тем милосердием, которое не напоказ, которое внутреннее, которое глубокое, которое скрыто, и которое достойно того, чтобы Господь нас вознаградил Своей милостью. Милосердие внутреннее – это широта души, это готовность простить и помочь, это готовность взять на себя немощи нашего ближнего. Это готовность прощать, ничего не требуя взамен. Это готовность любить беззаветно и по-настоящему, любить не только того, кто исправляется, любить не только того, кто нас любит, любить не только того, кто нам служит, а любить того, кто ничего не делает, любить того, кто пребывает в равнодушии, любить того, кто является для нас непосильным грузом. Но ведь Бог нас любит, Бог нас прощает, Бог нас терпит. И мы с вами призываемся к тому, дорогие братья и сестры, чтобы любить наших близких. Не для того, чтобы потакать их страстям, не для того, чтобы потакать их грехам, а для того, чтобы через пример нашего собственного глубокого терпения побудить их к вере. Для того, чтобы в их сердцах зажглись свечи Небесного Царствия. И молитва, которая должна тайно твориться в душе, это то внутреннее духовное делание, к которому призываются православные христиане, которое ничем нельзя прервать. Никакие бури и ветры мира не способны остановить молитву в душе того, кто устремлён к Богу. и пост внутренний тайный, который должен нами совершаться – это тот пост, та добродетель воздержания, которая должна нам быть глубоко свойственна. Мы с вами призываемся к добродетели воздержания. К тому, чтобы удерживать не только желания своего тела, но самые внутренние помыслы от недолжного и ненужного.
А между добродетелью молитвы и добродетелью поста Христос Спаситель преподаёт нам назидание о прощении. Нам нужно научиться прощать наших близких, чтобы иметь надежду на прощение от Бога. Прощение – проявление любви, проявление терпения, это то связующее звено, которое позволяет добродетели милосердия, молитвы и поста актуализировать и сделать в нашей душе несокрушимыми. И сегодня день прощения, день, когда вечером мы попросим друг у друга прощения. Попросим по-настоящему, попросим не только у присутствующих, но и у отсутствующих. Попросим не только у тех, кто нас простит, но и у тех, кто, может быть, пока не может нас простить. Проникнемся предельным миром, предельным умиротворением для того, чтобы начать с чистого листа, с белого листа души подвиг Великого поста. Подвиг предельно трудный, подвиг ответственный, подвиг, который требует сосредоточения всех сил в одной точке. Будем, дорогие братья и сестры, памятовать о милосердии, о молитве и о посте как о тех добродетелях, которые, тайно совершаемые, получат от Бога явную награду. Тем самым о тех трёх добродетелях, которые особенно значимы в глазах Божьих. Тех трёх добродетелях, которые характеризуют монашескую жизнь, которые характеризуют жизнь каждого православного христианина, идущего узким путём спасения на широкие просторы Царствия Небесного. Аминь.
Проповедь после чтения Евангелия на Литургии 2 марта 2025 г.